«شرف شمس»؛ ۱۹ فروردینِ پررمز و راز اصالت دارد؟!

شرف الشامس ، یکی از روزهای خصوصی ، به عنوان 19 آوریل شناخته می شود. هواداران این پدیده در علوم غریبه ها ، در این روز ، وارد خورشید به یک نقطه خاص در آسمان می شوند ، که به گفته برخی ، تأثیر معنوی و معنوی خاصی دارد. چندی پیش ، این روز به عنوان فرصتی برای دعا ، نوشتن یک دعای خاص و انجام کارهای ویژه شناخته شد. در همین راستا ، طلسم مشهور شرف الشامس ، که معمولاً روی عقیق زرد نوشته شده است ، در بین علاقه مندان به غریبه ها و خرد اسلامی جایگاه ویژه ای دارد.

مؤمنان معتقدند که این روز پنجره ای برای نزدیک شدن به پادشاهی و دریافت نعمت های الهی است. نوشتن نامهای مقدس و معماهای خاص با آیین های خاص در این روز نمادی از محافظت است ، اما همچنین نمادی از روابط انسانی با جهان های بالاتر است. اگرچه این اعتقادات همیشه در بین دانشمندان ، مفسران ، حامیان و مخالفان بوده است ، اما تأثیر آنها بر فرهنگ مذهبی و معنوی مردم ، به ویژه در ایران ، نمی تواند رد شود. بنابراین ، در 19 آوریل ، بسیاری از مردم می نویسند یا قصد صمیمانه ای دارند ، به این امید که از تأثیرات معنوی خود بهره مند شوند.

در عین حال ، ابهام و ناشناس وجود دارد که به طور دقیق توسط هواداران شمس پاسخ داده شود.

چشم انداز علمی:

نکته اول این است که طبق جدول کتاب “Tafim” ، شمس زمانی است که خورشید 2 درجه در برج حمل و نقل است. با این حال ، باید توجه داشت که تفاوت بین سال نجومی و سال ارزیابی باعث می شود موقعیت خورشید در Borug یک حرکت ساده در یک روز خاص باشد. بعضی اوقات ، پریدن سالها نیز منجر به حرکت کمی برای مطابقت با این دو می شود. علاوه بر این ، دیدگاه حسابی خورشید با 1 آوریل مطابقت ندارد. گفته می شود که روز اول تحویل سال اول برج حمل برای کنترل تقویم ها تنظیم شده است ، بنابراین این یک مشکل واقعی نیست و فقط یک قرارداد است اما خورشید دیر تحویل نمی شود. (مهدی دانمارک ، متخصص فیزیک و فیزیک نجومی شیمی و کیهان شناسی)

نمایش را نشان دهید:

نکته دوم منشأ این پیشنهاد است: آیا “Sharaf al -shams” منشأ خوبی دارد؟ به عبارت دیگر ، آیا این عمل بخشی از پیامبر بود (خدا او را برکت دهد و به او صلح بدهد) و با مردم خانه (ص) ملاقات کرد و شیعیان را به این کار ترغیب کرد؟ با نگاهی به پیشینه تاریخی Sharaf al -Shams ، مشخص می شود که این روش در زمینه مسابقه نبوده است. Mobshar Kashani Sharaf Al -Shams یکی از علم غریبه ها است و تأیید می کند که هیچ اثری از منابع روایی یا کتابهای دانشمندان وجود ندارد. درعوض ، آن را توسط برخی از قرن های بعدی تأیید شد.

فقط اشاره ای به امیر از نقل قول آل -مووینین وجود دارد ، که در آثار اولیه شیعه و کتابهای اصلی روایت شیعه یافت نشد. نقل قول موجود فقط به “Mesbah kafimi” (معروف به “جنی ال الوافیه”) نسبت داده می شود ، اما جستجوها نشان می دهد که این رمان در کتاب Mesbah پیدا نشده است. حتی دانشمندان معتقدند که چنین روایتی در این کتاب وجود ندارد. بنابراین ، وظیفه مستقیم این پیام ها به امام علی (ممکن است خدا او را برکت دهد و به او صلح کند) در Missabah Kafahi مرموز است و یک سند قوی ارائه نشده است. تنها نشانه خورشید قرار دادن خورشید در برج های حمل و نقل ، ثور و جوزما است. وی می نویسد: “زمان نتیجه گردش شب ، روز و سرمایه گرانبهای انسانی برای دستیابی به خوشبختی است. آنها هر روز و روز 4 ساعت دارند ، اگرچه طول واقعی ساعتها به فصل بستگی دارد. طولانی ترین روز در پنجم هوزن (حدود 1 ژوئن) … و بهار وقتی خورشید در برج های حمل و نقل ، گاو نر و جوزما است (یعنی آوریل ، مه ، مه ، مه).

علاوه بر این ، Allameh Majlesi در جلد 2 از بیهار آل -آنوار با اختلاف اخترشناسان در مورد موقعیت “عزت” سیارات (بالاترین نقطه تأثیر نجوم) سروکار دارد و نشان می دهد که طبق قوانین نجومی ، عزت شمس در برج عطارد در روغن است ، اما در عمل.

اما برخی از مقامات به تقلید افتخار از خورشید نگاه کردند:
آیت الله ماكاریم شیرازی در اعترافات خود نوشت: “مهر و شیطان شی الشام در رمان های معتبر قرار نگرفتند و آنها تعادل ندارند. برای حفظ خود ، مؤمنان باید از آیات و حسابهایی كه از طریق ثروتمندان ارائه شده اند استفاده كنند.

نتیجه این است که با بررسی کمی از پیشینه شمس ، این پرونده برای اولین بار توسط دانشمندان به غریبه ها این مسئله را مطرح کرده و به تدریج با گذشت زمان گسترش یافته و به مقالات بیشتری تبدیل می شود. به عبارت دیگر ، منشأ اولیه این عقیده به دلیل محافل غریبه ها است و با گذشت زمان ، با افزودن جزئیات و عقاید مختلف ، امروز مدرن شده است ، و آمالی هایی که او می نویسد در واقع طلسم ها است که گاهی نماد “ستاره دیوید” ، یکی از نمادهای اصلی جادو است.

نمونه ای از یک طلسم خورشید با ستاره دیوید (به دلیل تأثیر منفی املا ، بخشی از آن)